道论
道论
《道论》是我的世界观与人生观的断言。《道论》不分唯物主义与唯心主义，不分感性与理性。
价值观请前往杂论。
道集
大理之行 是我高中时的思考。有道理，但可能需要扩充。
- 泯然之道：普通人的道。
- 众生之道：将体验作为人生的第一目标。需要在人生的有限的时间内体验不同的身份，希望与绝望，安定与飘零，舒适与痛苦，简朴与混乱、充实与孤寂。
- 强化之道：肉体与精神的绝对控制，在磨练中保持人性。
- 神化之道：除七情六欲，观众生，接纳孤独，超脱世间。
自我道
成长为自我的放大，体现在越来越现实的思考模式。
死后的世界对自身是无意义的。会将自己的生命放在第一位。
意义道
意义党贯彻意义道。意义道大部分包含于自我道。
自由道
矛盾平衡处生自由。
——绝对值_x
注意，此处 自由 的含义与 哲学意义下的自由（freedom） 含义不同。
当两者具有互相冲突的属性时，自由存在于两者的中心平衡位置。我可以向任何一方倾斜，也可以继续保持此平衡，这就是一种自由。
例如， 动 与 静 作为一对重要的矛盾，本例中将之具现为 活泼 与 安静 一对表达方式。若一个人不受性格控制，处在 活泼 与 安静 的平衡点，并拥有念头改变自身外在表现的能力，便可称其拥有 活泼 与 安静 自由。
由于我们的世界不是二元的，自由得以广泛存在。
生死道
关于生与死的界限，哲学界有着许多观点。我认为，生命是基于意识存在的，因此需要先声明我对意识的认知。基于意识论，我认为人在有完整意识时为生，无意识时为死，在残缺意识状态下我无法定论，但我倾向与将残缺意识状态视为死亡。
死亡是单方面的，现有阶段无法避免的，因此死亡是生物最大的不自由。
意识论
在死亡时，根据对大脑的破坏可以比较轻易地判断意识存在与否。若大脑受到直接损伤，或丧失信号响应，则可判定为死亡。对于部分损伤（例如：语言区损伤导致失去语言能力），我断言是意识残缺的表现。
出生时的意识要更复杂一点。近日关于堕胎与反堕胎的争论促使我思考这一问题。理论上，在怀胎时期，胎儿就可对外界刺激作出反应，可以算作拥有意识。但我主张，直到脑部形成一定强度记忆功能后，才能被算作为完整意识，否则应算为残缺意识。此结论会使幼年时期的人类意识是否完整的问题判断困难。
意识论也间接否定了传说与宗教所述的第三世界的存在。
映射说
我认为，映射是意识建立与完善的基础。
学习时，各种知识在脑中形成映射（最终化为神经网络）；对于外界输入与自身想法，经过映射后形成输出；映射本身会不稳定化甚至断裂，这是遗忘。
性恶论的依据
由意识论，出生时人类不具备完整意识，但拥有遗传物质带来的本能。而生物是自私的，否则违背了自然选择定律无法生存，因此人类一定天性本恶。
相对论
这是一个恶趣味的名字（
待续
信仰
科学教的。
吾之道
质
- 否定之质：否定是我高层级的冲动。为了使我能够否定、正确地否定，此质促使我学习。
- 否定之质使人不畏强权。
道
?